miss Nolitax


Devil Do - Holly Golightly

by my precious cousin Fani...........................



αυτό που πρόσεξα με 2η άμεση σκέψη ήταν γιατί ο  μεταφορτωτής του video έχει όνομα cynophagie..αηδίασα εν ολίγοις και επιφυλακτικά το ανέβασα στην αποθήκη για μετά


Lorem Ipsum

komplot collective

art laboratory, based in Brussels (BE)

Frances d'Ath … blackness

Frances has made the performances monadologie, hell, temperance, and extermination in Melbourne, all the people i can remember sleeping with…, pestilence, and crush in Adelaide, apocalypse prd, bitches, and carnivore in Guangzhou, China and other works for stage and film in Australia, Taiwan, and Europe. Frances has had residencies at ADT Australian Dance Theatre, ANAT AIR Residency at the Swinburne Centre for Astrophysics, Guangdong Modern Dance Company on an Asialink Performing Arts Residency, Taipei Artist Village in Taiwan, and Park19 Artists Studios in Guangzhou. She graduated from the Victorian College of the Arts School of Dance in 2001, was a DanceWEB Scholarship recipient to ImPulsTanz in Vienna in 2003 and a choreographer at SiWiC – Swiss International Choreographic Workshop in Zürich in 2005, directed by DV8 founder Nigel Charnock.
She has performed in the work of Dasniya Sommer in Berlin, Roméo Castellucci in Brussels, Hans Van den Broeck in Vienna, Daniel Jaber and Gala Moody in Australia, Cie. Denise Lampart in Zürich, Ivo Dimchev in Vienna, and Long Yunna in Guangzhou. Frances has received funding from Arts Victoria, Arts SA, Australia-China Council, Asialink, Ian Potter Cultural Trust, Besen Family Foundation, ANAT, and Australia Council. In 2009, she took time away from theatre to code and design at thingswithbits.info.
Currently she is living in Berlin and works with Dasniya Sommer. Frances blogs on supernaut.info



Reading Notes on
Deleuze and Guattari
Capitalism & Schizophreniahttp://www.duke.edu/~hardt/Deleuze&Guattari.html

Mapping the Postmodern: Deleuze and Guattari's Social Schizophrenia



H.P. Lovecraft's The Dunwich Horror and Other Stories (2008)

This is a collection of 3 stories from the influential horror author, H.P. Lovecraft, namely 'The Dunwich Horror', 'The Picture in the House' and 'The Festival'. Done in claymation, and directed by Ryo Shinagawa as part of the Ga-nime series. Typically, these films will utilize a series of illustrations accompanied by voice acting and music, with the only motion provided by extremely simplified limited animation, computer animation, camera movements such as panning and zooming, or stop-motion animation. They are generally produced by only a handful of staff members, with the director often writing, illustrating, or even scoring the piece themselves.Directed by various notable artists, including Yoshitaka Amano and Keita Amemiya, on a variety of subjects ranging from original stories to adaptations of the works of Osamu Dazai, Sakutarō Hagiwara, and H. P. Lovecraft.





OSADA STEVE does Madame Butterfly



Dirty Beaches - Lord Knows Best


Occupy Buffer Zone

Occupy Buffer Zone

Occupy the Buffer zone: 15th October Movement
The 15th October Movement: Occupy the Buffer Zone
This is an inclusive movement functioning within some principal umbrella concepts for which we initially united, these are:
The reunification of Cyprus
To raise awareness of how the Cyprus Problem is but one of the many symptoms of an unhealthy global system
It is important to elaborate on the intended inclusiveness of the last point.
We have occupied the space of the buffer zone to express with our presence our mutual desire for reunification and to stand in solidarity with the wave of unrest which has come as a response to the failings of the global systemic paradigm. We want to promote understanding of the local problem within this global context and in this way show how the Cyprus Problem is but one of the many symptoms of an unhealthy system.
In this way, we have reclaimed the space of the buffer zone to create events (screenings, talks etc.) and media of these events, which relate to the system as a whole and its numerous and diverse consequences.
Opinions expressed in this manner are not necessarily of the entire group, only the umbrella points of reunification and solidarity with the global movement can be assumed to be.


Μόνιμη καλλιέργεια (ταυτόχρονα σημαίνει και μόνιμος πολιτισμός, αγγλ: Permaculture) είναι ένα σχεδιαστικό σύστημα που στοχεύει στη δημιουργία βιώσιμων ανθρώπινων οικισμών συμβατών με τα σχέδια της φύσης.
Η αγγλική λέξη «Permaculture», που χρησιμοποιείται διεθνώς, πλάστηκε από τους Αυστραλούς Bill Mollison και David Holmgren τη δεκαετία του '70 ως σύντμηση των εννοιών «μόνιμη καλλιέργεια» (permanent agriculture)και «μόνιμος πολιτισμός» (permanent culture). Στα ελληνικά δεν μπορεί να αποδοθεί το ίδιο λογοπαίγνιο, οπότε χρησιμοποιούνται και οι δύο λέξεις: «μόνιμη καλλιέργεια και πολιτισμός», αλλά συνήθως για απλότητα το «και πολιτισμός» παραλείπεται.
Οι υποστηρικτές της μόνιμης καλλιέργειας πιστεύουν ότι πειραματίζονται με κάτι το οποίο είναι ιδιαίτερα σημαντικό για το μέλλον του πλανήτη. Η permaculture είναι ένα σύστημα για παραγωγή τροφής και χρήση της γης, καθώς και για σχεδιασμό κοινοτήτων. Έχει ολιστικό τρόπο σκέψης. Έτσι, σύμφωνα με αυτήν, μια κοινότητα ανθρώπων που επιθυμεί να γίνει βιώσιμη πρέπει να συνδυάσει πολλά στοιχεία. Μερικά από αυτά είναι: οικολογία, τοπογραφία, βιολογική καλλιέργεια, αρχιτεκτονική, δασολογία, πράσινη οικονομία και κοινωνικά συστήματα. Η εστίασή της είναι περισσότερο στις σχέσεις μεταξύ αυτών, παρά στο κάθε στοιχείο ξεχωριστά. Μια κεντρική πρακτική της μόνιμης καλλιέργειας είναι η παρατήρηση. Παρατηρώντας ένα μέρος, λένε οι υποστηρικτές της, μπορείς να μάθεις πολλά όχι μονάχα για τον κύκλο της φύσης και του συγκεκριμένου φυσικού συστήματος, αλλά και γενικές πληροφορίες που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν και σε άλλα μέρη του πλανήτη.




Anti-Badiou, François Laruelle


Qu'est-ce que le badiolisme ? D'Alain Badiou, on ne dira pas qu'il n'est pas philosophe mais qu'il l'est chaque fois de loin et dans une situation d'e×ception dominante, mandarin arpenteur de tous les savoirs modernes, maître chez les intellectuels, guide inspirant chez les militants, roi platonicien chez les philosophes, finalement empereur céleste de la pensée. Badiou, c'est un empire, il tient sous son autorité à peu près tous les savoirs, leur assigne une place et un rang, fixe les hiérarchies, planifie son territoire.
Mais sa grande œuvre est encore ailleurs, il a voulu introduire le maoïsme de la « révolution culturelle >> dans la philosophie la plus conceptuelle, la ré-éduquer par les mathématiques tout en l'élevant au rang stellaire de Doctrine officielle de la Vérité. C'est le Grand Epurateur de la pensée, le Grand manipulateur du vide. Entre empire platonicien et camp de redressement pour les cadres intellectuels, il mène un projet « culturel >> dont on ne peut ignorer la force et le modèle politique qui l'inspire. Sa faiblesse fatale est de venir trop tard comme fait toujours la philosophie, comme réaction et chambre d'enregistrement de l'échec des révolutions historiques. Le maoïsme théorique est encore devant nous...comme une utopie mort-née ou un complot avorté.
ll fallait examiner la logique de cette pensée conservatrice et autoritaire, démonter ses mécanismes et ses « roués rouages >>. Une telle tâche ne pouvait faire arbitrairement par humeur politique ou journalistique, par un philosophe ou un intellectuel déjà compromis. Nous devions disposer d'autres principes et d'une autre pratique de la philosophie, plus contemporaine et plus physiquement concrète que
mathématiquement lointaine. Celle qui nous sert de microscope ou de dispositif optique pour sonder le badiolisme est ce que nous appelons la « non-philosophie » ou « philosophie non-standard >> dont on trouvera ici quelques rudiments. Elle permet d'évaluer la nature régressive et violente de cette tentative et des dégâts qu'elle produit dans la pensée. Une philosophie de la terreur et de l'épuration... Badiou ou comment introduire le maoïsme dans la philosophie.

F. Laruelle

François Laruelle, professeur émérite de l'Université de Paris Ouest La Défense, est le créateur du projet dit « non-philosophie >>. Il a publié une vingtaine d'ouvrages dont Philosophie non-standard (Kimé, 2010) qui accomplit la non-philosophie et dont cet Anti-Badiou est une illustration.

Bibliothèque de non-philosophie dirigée par François Laruelle

ISBN 1 978-2-84174-563-0


Wear it like a crown - Cirkus CIrkör


................................................................ Χόρχε Λούις Μπόρχες

Μετά από λίγο μαθαίνεις
την ανεπαίσθητη διαφορά
ανάμεσα στο να κρατάς το χέρι
και να αλυσοδένεις μια ψυχή.
Και μαθαίνεις πως Αγάπη δε σημαίνει στηρίζομαι
Και συντροφικότητα δε σημαίνει ασφάλεια
Και αρχίζεις να μαθαίνεις
πως τα φιλιά δεν είναι συμβόλαια
Και τα δώρα δεν είναι υποσχέσεις
Και αρχίζεις να δέχεσαι τις ήττες σου
με το κεφάλι ψηλά και τα μάτια ορθάνοιχτα
Με τη χάρη μιας γυναίκας
και όχι με τη θλίψη ενός παιδιού
Και μαθαίνεις να φτιάχνεις
όλους τους δρόμους σου στο Σήμερα,
γιατί το έδαφος του Αύριο
είναι πολύ ανασφαλές για σχέδια
και τα όνειρα πάντα βρίσκουν τον τρόπο
να γκρεμίζονται στη μέση της διαδρομής.
Μετά από λίγο καιρό μαθαίνεις.
Πως ακόμα κι η ζέστη του ήλιου
μπορεί να σου κάνει κακό.
Έτσι φτιάχνεις τον κήπο σου εσύ
Αντί να περιμένεις κάποιον
να σου φέρει λουλούδια
Και μαθαίνεις ότι, αλήθεια, μπορείς να αντέξεις
Και ότι, αλήθεια, έχεις δύναμη
Και ότι, αλήθεια, αξίζεις
Και μαθαίνεις. μαθαίνεις
με κάθε αντίο μαθαίνεις

Θεατροδρόμιον εν Ναυπλίω: Χόρχε Λούις Μπόρχες: "Μαθαίνεις" - δανεισμένο από ...